AG体育|中华人民共和国能存在多少年，中国存在多少年了

本文摘要：中国不存在多少年了中华文明始自三皇五帝，距今大约6000年。

中国不存在多少年了中华文明始自三皇五帝，距今大约6000年。中国是世界上最古老的国家之一。从三皇五帝起，夏，商，周（春秋战国），秦，西汉，新的，东汉，三国（魏蜀吴）东西晋，五代十国，隋，唐，南北朝，北南宋，元，清，清，民国，共和国。

copy中国，四大文明古国之一，是一个以华夏文明为主体、以汉族为主体民族的统一多民族国家。中国境内56个民族总称为中华民族，龙是百中华民族的象征物。距今大约5000年前，以中原地区为中心开始经常出现规模较小的部落。大约公元前21世纪，中国第一个朝代夏朝创建，此后几经商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、清、明等朝代，以后20世纪初辛亥革命后，君主专制政体解散中国历史，取而代之的是共和政体。

1912年1月1日中华民国正式成立，1949年10月1日中华人民共和国正式成立。作为五千年历史的文明古国，中国孕育出了独有的中华文化，在语言、文字、历法、哲学、文学、医学、建筑、饮食、音乐、绘画、度戏曲等各方各面都有自己的特色，并且反感影响着周边国家。

中华人民共和国还能太平多少年中华人民共和国还能太平很多年，这些年来，zhidao社会对立虽然日益突显，但这些都是国家发展一起后经常出现的对立，解决问题当前问版题还是要靠发展。目前，国家改革更加了解，对外开放更加不断扩大，发展势头仍然较好，居民生活水平大大提升，这个国家还没乱的征兆，广大人权民也是不不愿生活在天下大乱里的。中国各个朝代不存在时间各是多少年中国各个朝代不存在时间：e69da5e887aa7a686964616f313333663032371、秦朝：前221年-前206年咸阳，享国15年。

2、西楚：前206年-前202年彭城，享国4年。3、汉朝：前202年-263年（还包括蜀汉），享国465年。4、三国时期：220年-280年。5、曹魏：220年-265年洛阳（今河南洛阳），享国45年。

6、蜀汉：221年-263年成都（今四川成都） ，享国42年。7、孙吴：222年-280年建业（今江苏南京），享国58年。

8、晋朝：265年-420年，享国116年。9、南北朝：386年-589年。

10、南朝：420年-589年。11、刘宋：420年-479年建康（今江苏南京），享国59年。12、南齐：479年-502年建康（今江苏南京），享国23年。13、南梁：502年-557年建康（今江苏南京），享国55年。

14、南陈：557年-589年建康（今江苏南京），享国32年。15、北朝：386年-589年。16、北魏中后期：420年-557年平城 洛阳（今河南洛阳）（今山西大同），享国137年。

17、东魏：534年-550年邺城（今河北邺镇），享国16年。18、西魏：532年-556年长安（今陕西西安），享国24年。19、北齐：550年-577年邺城（今河北邺镇），享国27年。20、北周：557年-581年长安（今陕西西安） ，享国24年。

21、隋朝：581年-618年长安（今陕西西安），享国37年。22、唐朝：618年-690年 705年-907年长安（今陕西西安），享国274年。23、武周：690年-705年神都洛阳（今河南洛阳），享国15年。

24、五代：907年-960年25、后梁：907年-923年汴京（今河南汴京），享国16年。26、后唐：923年-936年洛阳（今河南洛阳），享国13年。27、后晋：936年-947年汴京（今河南汴京），享国11年。

28、后汉：947年-950年汴京（今河南汴京），享国3年。29、后周：951年-960年汴京（今河南汴京），享国9年。

30、十国：907年-979年。31、辽朝（契丹）：916年-1125年上京（今内蒙古巴林左旗），享国209年。

32、宋朝：960年-1279年，享国319年。33、西夏：1038-1227年兴庆（中兴）（今宁夏银川），享国189年。34、金朝：1115年-1234年中京（今北京市），享国119年。

35、元朝：1271年-1368年大都（今北京市），享国97年。36、明朝：1368年-1644年金陵（今江苏南京） 京师（今北京市），享国276年。

37、后金：1616年-1636年盛京（今辽宁沈阳），享国20年。38、大顺：1644年-1644年京师 （今北京市） ，享国1年。39、清朝：1636年-1912年盛京 京师（今辽宁沈阳）（今北京市），享国276年。

40、中华帝国：1915年-1916年北平 （今北京市），享国1年。41、伪满洲：1932年-1945年新京 （今吉林长春），享国13年。

拓展资料：朝代速记口诀：朝代歌夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，两晋前后延。

南北朝而立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝自此完了。

参考资料：百度百科_朝代中华人民共和国还能存活多久？呵呵，我只期望仅有天下的人民都身体健康快乐就讫，无论是谁掌权，如果人民的权益得到确保，人无以鼓吹，国必乱，谢谢！望接纳“中国”这个名字不存在多少年了？　　中国”一词的历史含义与变迁　　“中国”一词最先经常出现是在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实乃“京城”，还不是确实指国家。称之为32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333262363634国家的“中国”一词，在战国诸子书中已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地中国卫星地形图，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，递于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干闻人心”……这些都解释：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。

但地域不及后世中原甚广，只相等于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。“中国”一词的频密用于，主要在周以后。《礼记·王制》有云："中国夷戎，五方之民，均有性也……中国、酋、夷、戎、狄，均有福。”十分显著，此时的"中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而用于的。

如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传?庄公三十一年》有"凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的众说纷纭，至为春秋前期，"中国”一词就早已与蛮、夷、戎、狄对荐。那么"中国”所指谁呢《公羊传·禧公四年》称之为："南夷与北狄递，中国不绝若线。桓公救回中国而尊皇狄，卒荆，以此为王者之事也。

”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作"救回中国”，至为此时的"中国”，早已不断扩大到被指出是"诸夏”的国家。《公羊传·成公十五年》有：“《春秋》内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。王者意欲一乎天下，不易为以外内之词言之 言自近者始也。

”东汉经学大师何休更进一步充分发挥公羊学为首的众说纷纭，将《春秋》所记242年的历史，理想化分成三个阶段。即：“所传闻之世”，“所闻之世”和“所见之世”。

“所传闻之世见治起于衰乱之中……故内其国而外诸夏”，”所闻之世见清领升平，内诸夏而外夷狄”，“至所见之世著治太平，夷狄入至于爵，天下远近小大若一”。虽然那242年历史发展事实并非如此理想化，但我们必需否认此种理念对民族关系发展规律作出了某些正确认识和意识到。

夏、商时期，应当是华夏民族的构成时期；而集华夏制度文化和精神文化之中兴的“周礼”的构成，是华夏民族最后构成的标志。观夏、商、周、春秋，各邦国大大分化，有的转入华夏集团，有的转入酋、夷、戎集团，像祀国这样的国家，一度摆动于夷夏之间，最后再一摆进了华夏集团，出了“诸夏”的一分子。中国历史上的朝代各不存在了多少年夏朝：大约公元e799bee5baa6e58685e5aeb931333365656637前2029年-大约公元前1559年，总计：471年商朝：大约公元前1559年-大约公元前1046年，总计：438年周朝：大约公元前1046年-公元前256年，分成西周、东周，东周又分成春秋、战国，总计：867年秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政统一六国，首称皇帝，总计：16年西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王项羽，总计：5年西汉：公元前202年-公元8年，汉高祖刘邦，总计：210年新朝：公元8年腊月-公元23年10月6日，新的太祖建兴帝王莽，总计：16年玄汉：公元23-25年，汉更始帝刘玄，总计：3年东汉：公元25-220年，汉光武帝刘秀，总计：196年三国：公元220-280年，魏、蜀、吴三足鼎立，总计：61年晋朝：公元265-420年，分成西晋(265-316年)、东晋(317-420年) ，总计：156年南北朝：公元420-589年，总计：170年隋朝：公元581-公元618年，隋文帝杨坚，总计：38年唐朝：公元618-907年，唐高祖李渊，总计：290年五代：公元907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，总计：54年十国：公元891-979年，总计：89年宋朝：公元960-1279年，分成北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-1279年)，总计：320年元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛儿只斤·铁木真，总计：98年明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，总计：277年清朝：公元1644-1912年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤，总计：268年扩展资料： 中国历史悠久，朝代堪称零星纷繁。每朝的创建者要首办的事就是奠定国号，即朝代名称，全称朝名。

朝代名称大体有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原先卦号、爵位；源自创建者完整政权统治者的区域；源自宗族关系；寓意吉祥。中国朝代国号及其由来：1、夏：据说禹曾受封于夏伯，因借以称之为其政权为“夏”。

另据历史学家范文澜先生说道，禹的儿子始西迁大夏（山西南部汾浍一带）后，才称之为“夏”。2、商：据传商（今河南商丘南）的始祖契曾协助禹治水军功而受封于商，以后就以“商”来称之为其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷（今河南安阳）后，又以“殷”或“殷商”相提并论。

3、周：周部落到古代公亶父时，移居于周原（今陕西岐山）。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。

周前期建都于镐（今陕西西安西南），后来平王东迁洛邑（今河南洛阳），因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。4、秦：据《史记》记述，本为古部落，其首领非子为周孝王饲马有成绩，被周孝王改姓为“嬴”，并赐予了一小块土地（今甘肃天水县，另说是陇西谷名）。

后来襄又救回周军功被受封诸侯，秦始皇统一六国，初建秦国。5、汉：项羽封刘邦为汉王，其封地在汉中。后刘邦打败项羽，统一中国，国堪称“汉”。

汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。6、新的：王莽所创的朝代国号“新的”的含义：新的本义是改旧、改版。西汉后期在天人感应器的五德之本学说支配下，社会政治涌动着一种新德替换旧德的思潮。

在这样的背景下，王莽以新德的代言人自称为，“革汉立新的、废置刘而兴王”，并最后已完成“再行奉命”的代汉过程。汉为火德，为赤帝，王莽为土德，自称为是“托于皇初祖录黄帝之后”，依照五行天理之理，土德代火德，意图赤帝传黄帝，天命授之。7、魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后之后称之为“魏”。以皇室姓氏曹，历史上又称“曹魏”。

曹操谥号魏武帝。8、蜀：刘备以四川为活动地区，蜀指四川，其政权帮称“蜀”。历史上也称之为“蜀汉”。汉指东汉的之后。

9、吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾辟吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称之为“东吴”。10、晋：司马昭迫魏帝封他为“晋公”，灭亡蜀后进封为晋王。后来他的儿子司马炎承继他的爵位，逼令魏帝逊位，拥立为皇帝，国号“晋”。11、隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。

隋文帝后沿袭此封爵，称作“随朝”。他指出随有回头的意思，惧不祥改回“隋”。

12、唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周军功，被追谥为“唐国公”，爵位传至李渊。太原举兵后，李渊称之为“唐王”，后废置杨侑辟唐朝。

13、辽：辽原称之为“契丹”，契丹是族名，改为“辽”是因居住于辽河上游之故。14、宋：后周恭帝即位后，命赵匡胤为归德节度史，归德军派驻宋州（今河南商丘），赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。

15、西夏：拓拔思恭占有夏州（今陕西横山县），建国时以夏州故名，称之为“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。

16、金：金都城上京会宁（今黑龙江阿城南），坐落于按出有虎水（今阿什河），据传其水产金，女真语“金”为“按出有虎”。17、元：据《元史》记述：“元”的命名，是元世祖忽必烈以定的。是所取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，都有、首等意思。但也有人指出与蒙古人的风俗与图腾有关，有的指出与佛教有关。

18、清：朱元璋是元末起义军之一，是承继郭子兴而发展一起的，郭子兴归属于白莲教的组织。白莲教声称“黑暗将要过去，光明即将来临”，借此激励人民赞成黑暗的元朝统治者。所以又称“光明教教”。

白莲教的首领韩山童称之为“明王”（他的儿子韩林儿称之为“小明王”），都反映其教义宗旨。朱元璋不仅曾多次信仰白莲教，而且否认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅）。

朱元璋获得政权后，国堪称“清”。19、清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时创建金国。

明末女真势力复强，修复金国（后金）。后金为了向外拓展，斩断了同明朝的臣科关系，清太宗皇太极把“女真”改回“满州”，把“金”改回“清”。在宋时女真人受限于契丹人，他代针对“辽”字在契丹语中是 “铁”的意思，因此命名“金”，回应比铁更加坚强有力，可以压过“辽”。

“金”改为“清”的原因，史学家有有所不同意见，有人指出是皇太极要防止引发锐利的对立。参考资料：中国历史朝代百度百科新中国建国多少年了？2019年是国庆节是建国70周年。新中国第一个国庆节是在1949年的10月1日。

1949年10月1日，是新中国正式成立的纪念日。这里应当解释一点，在许多人的印道象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举办了有专数十万军民参与的中华人民共和国开国大典。

只不过，人们头脑中的这一印象并不精确。因为，1949年10月1日在天安门广场举办的典礼是中华人民共和国中央人民政府正式成立盛典，而不是开国大典。实质上，中华人民共和国的“开国”，也就是科说道中华人民共和国的正式成立，早于在当年10月1日之前一个星期就早已宣告过了。当时也不叫“开国大典”，而是称为“开国盛典”。

时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就早已宣告了新中国的问世。

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